Yksityiskohtaisesti

Gottfried Wilhelm von Leibniz


Saksalainen matemaatikko ja filosofi Gottfried Wilhelm von Leibniz, syntyi 1. heinäkuuta 1646 ja kuoli 14. marraskuuta 1716. Hän oli universaali nero ja modernin tieteen perustaja. Hän ennakoi symbolisen logiikan kehittymistä ja keksi Isaac Newtonista riippumatta korkeamman merkinnän omaavia laskuja, mukaan lukien integraation ja eriyttämisen symbolit. Leibniz kannatti myös kristillistä ekumeismia uskonnossa, kodifioituja Rooman lakeja ja luonnollista lakia oikeuskäytännössä, ehdotti optimismin metafyysistä lakia (jonka Voltaire on tyydyttänyt Candidessa), jonka mukaan universumimme on "paras kaikista mahdollisista maailmoista" ja välitti kiinalaisten ajattelun Euroopassa. Teoksessaan häntä pidetään saksalaisen idealismin kärjessä ja valaistumisen edelläkävijänä.

Leibniz oli Leipzigin moraalifilosofian professorin poika. Varhaisessa nuoruudessa Leibniz oppi latinaa ja muutamaa kreikkaa yksinään 12-vuotiaana ja pystyi sitten lukemaan kirjoja isänsä kirjastossa. Vuodesta 1661-1666 hän oli Leipzigin yliopistossa. Kun hän kieltäytyi ottamasta oikeustieteen tohtoriohjelmaansa vuonna 1666, hän meni Altdorfin yliopistoon myöntämään hänelle oikeustieteen tohtorin tutkinnon vuonna 1667. Ciceron ja Francis Baconin perinteen mukaan Leibniz päätti harjoittaa hoitajan aktiivista elämää.

Hän hylkäsi opetusaseman Altdorfille, koska hänellä oli "hyvin erilaisia ​​asioita näköpiirissä". Palveltuaan Nürnbergin Rosicrucian-seuran sihteerinä vuonna 1667, hän muutti Frankfurtiin työskentelemään lakiuudistuksessa. Vuodesta 1668-1673 hän palveli Mainzin arkkipiispaa. Heidät lähetettiin Pariisiin vuonna 1672 yrittämään hillitä Louis XIV: tä hyökkäämästä Saksan alueita. Leibniz ehdotti Egyptin vastaista kampanjaa ja myös kanavan rakentamista Suez-kannukselle. Vaikka hänen ehdotuksensa eivät olleet huomaamatta, Leibniz pysyi vuoteen 1676 asti Pariisissa, missä hän harjoitti lakia, tutki Cartesian ajatusta Nicolas Malebranchen ja Antoine Arnauldin kanssa ja opiskeli matematiikkaa ja fysiikkaa Christian Huygensin kanssa.

Vuodesta 1676 kuolemaansa asti Leibniz palveli Hannoverin Brunswick-perhettä kirjastonhoitajana, tuomarina ja ministerinä. Vuoden 1686 jälkeen hän toimi pääasiassa historioitsijana ja laati Hannoverin sukututkimuksen, joka perustui ensisijaisten lähteiden kriittiseen tutkimukseen. Lähteitä etsiessään hän matkusti Itävaltaan ja Italiaan vuosina 1687 - 1690. Luterilaisen taustansa takia hän kieltäytyi Vatikaanin kirjaston vartija-asemasta, joka vaati hänen muuttamista katolisuuteen.

Myöhempinä vuosina Leibniz yritti rakentaa institutionaalisen kehyksen tiedeille Keski-Euroopassa ja Venäjällä. Brandenburgin yhdistys (Berliinin tiedeakatemia) perustettiin hänen kehotuksestaan ​​vuonna 1700. Hän tapasi Pietarin Suuren useita kertoja suositellakseen koulutusuudistuksia Venäjällä ja ehdotti myöhemmin Pietarin tiedeakatemiaa. .

Vaikka Leibniz oli ujo ja kirjallinen, hän ei tuntenut mitään kiistanalaista päällikköä. Vuoden 1700 jälkeen hän vastusti John Locken teoriaa, jonka mukaan mieli on tabula rasa (tyhjä tabletti) syntymän yhteydessä ja että opimme vain harkinnan perusteella. Hän protestoi voimakkaasti kuninkaallisen yhdistyksen syytöstä häntä vastaan ​​tehdystä plagioinnista (1712-13), joka koski kalluksen keksintöä. Viimeisessä keskustelussaan Newtonin tiedettä puolustaneen Samuel Clarken kanssa Leibniz väitti, että tila, aika ja liike ovat suhteellisia.

Leibnizin tärkeimmät teokset ovat: Theodiceen essee (1710), josta löytyy suuri osa hänen yleisestä filosofiastaan, ja Monadologia (1714). Hänen työnsä systematoitiin ja muutettiin 1800-luvulla saksalaisen filosofin Christian Wolffin toimesta.

Broad, C. D. ja Lewy, C., Leibniz: An Introduction (1975); Calinger, Ronald, Gottfried Wilhelm Leibniz (1976); Frankfurt, Harry G., toim., Leibniz: Kokoelma kriittisiä esseitä (1976); Hostler, J. M., Leibnizin moraalifilosofia (1975); Ishiguro, Piilota, Leibnizin logiikan ja kielen filosofia, 2. painos. (1990); Leclerc, Ivor, toim., Leibnizin filosofia ja nykymaailma (1973); Loemker, Leroy E., Struggle for Synthesis (1972); Parkinson, G. H., Logic and Reality in Leibniz's Metaphysics (1965; reppr. 1985); Rescher, Nicholas, toim., Leibniz: Johdanto hänen filosofiaan (1986); Ross, George M., Leibniz (1984); Russell, Bertrand, Leibnizin filosofian kriittinen kuvaus (1900; 2. painos, 1961); Woolhouse, R.S., toim., Leibniz (1981).


Video: Who Was Gottfried Von Leibniz? Famous Philosophers (Kesäkuu 2021).