Pian

Lelupelastus etomatomatiikan näkökulmasta


Estélen Wolff Freitas

Perustelevat ja teoreettiset lausunnot

Pedagoginen käytäntöni keskittyy leikin tärkeyteen pyrkiessä pelastamaan lelujen ja pelien arvot, jotka oppilaiden vanhemmat / isovanhemmat ovat aiemmin kokeneet. Mielestäni tämä teema liittyy suoraan todellisuuteen, jossa oppilaani kokevat tällä hetkellä. Koulumme estää antamasta opiskelijoille noita minuutteja tauosta, koska olemme käymässä läpi rakennuksen jatkoajan. Tämän vuoksi piha, jonka kerran "ylitti" pelaamisen "janoiset" opiskelijat, antaa nyt tilaa meluisille kuorma-autoille, partioille ja yleisille rakennusmateriaaleille. Ainoa tyhjä tila tämän kouluvuoden loppuun mennessä on koulun sisäänkäynnillä, mikä saattaa säännellä luokkahuoneen kokoa.

Kuten (MONTEIRO, 2004, s. 440) raportoi, tässä kokeellisessa yhteydessä meidän tulisi yrittää tunnistaa siellä olevan matemaattisen tiedon käytöt ja käytännöt sekä tulkinta, jonka yksilöt tekevät näistä käytännöistä ja tiedoista. Kirjoittajan mukaan ryhmän kulttuurinen moninaisuus näkyy opiskelijoiden jokapäiväisessä elämässä, heidän eroissaan ja läheisyydessä ongelmiensa ratkaisutapoissa; Siksi on välttämätöntä, että opettaja ja koulun pedagoginen ryhmä kääntyvät kriittisesti silmällä arkeen, johon he ovat sijoittautuneet. (idem, s.441)

Olen samaa mieltä, kun kirjoittaja korostaa, että koulun pedagogisen henkilöstön on myös otettava kriittisesti huomioon oppilaiden tilanne, koska monet opettajat joutuvat ottamaan vastaan ​​ongelmia tilanteessa, jonka todellisuudessa koko kouluyhteisön on otettava huomioon. Työssä on enemmän vaikutusta ja asiat voidaan ratkaista paremmin, kun kaikki ovat sitoutuneet.

Kaikkien tämän todellisuuden valossa pyrin kehittämään projektin, jolla pyritään pelastamaan lelut, joita vanhemmat / isovanhemmat käyttivät lapsuudessaan. Joten ajattelin, että voisin sovittaa tämän idean ja viedä sen luokkahuoneeseen yrittäessään vastata tämän näytelmän ja jopa väkivaltaisen näytelmän tarpeeseen, joka on osa näiden oppilaiden kulttuuritodellisuutta. "Kulttuurin sisällyttämistä opiskelijoiden elämään pedagogisissa käytännöissä analysoidaan erilaisissa teorioissa yhtenä mahdollisuutena rakentaa sosiaalista osallisuutta pyrkivää opetussuunnitelmaa." (Schmitz, 2004, s. 411)

Miksi sitten pelastaa nämä lelut, joita oli käytetty ja jopa tehty talon takapihalla ja jotka nykyään unohdetaan tässä yhteydessä? Koska koulu sijaitsee esikaupunkialueella, oppilaidemme kokemat pelit ovat hyvin keskittyneitä väkivaltaan. Uskon, että tuomalla esiin joitain näistä leluista voin ainakin tarjota hetkiä, jolloin opiskelijat löytävät muita mielenkiintoisia pelejä ja tarjota myös iloa.

Näistä väitteistä korostan (D'AMBRÓSIO, 2004, s. 46) antamaa lausuntoa, jossa hän toteaa, että tietysti kaikissa kulttuureissa ja kaikkina aikoina tieto, jota syntyy tarpeesta vastata ongelmiin. ja erilliset tilanteet, ovat luonnollisen, sosiaalisen ja kulttuurisen tilanteen alaisia.

Esillä olevassa projektissa on teoreettisina osina etomatomatiikan ala, ja sillä ”pyritään ymmärtämään todellisuutta ja saavuttamaan pedagoginen toiminta luonnollisella tavalla kognitiivisella lähestymistavalla, jolla on vahva kulttuurinen perusta” (PCN, 1998, s. 33).

Ubiratan D'Ambrósio ehdotti vuonna 1975 termiä etnomatematiikka kuvaamaan kulttuuriryhmien matemaattisia käytäntöjä, olivatpa ne sitten yhteiskuntaa, yhteisöä, uskonnollista ryhmää tai ammattiluokkaa. Nämä käytännöt ovat symbolijärjestelmiä, alueellista organisointia, rakennusteknikkoja, laskentamenetelmiä, mittausjärjestelmiä, deduktioita ja ongelmanratkaisustrategioita sekä mitä tahansa muuta toimintaa, joka voidaan muuttaa muodollisiksi esityksiksi. (D'AMBROSIO, 2002)

Poikkitieteellisyys on hyvin läsnä ehdotuksessa, jota aion kehittää, koska ennen kaikkea tarvitsemme näitä tieteidenalojen välisiä liiketoimia rikastuttaaksesi ja syventääksesi tämän projektin jokaista sisältöä.

Nämä näkökohdat huomioon ottaen etnomatemaattinen ohjelma tuo luonnostaan ​​poikkitieteellisen asenteen, joka johtuu toisesta luonnon ja todellisuuden näkökulmasta ja joka tieteiden vastakkainasettelusta tuo uutta tietoa, joka luo näiden oppiaineiden uuden perustaa (D'AMBRÓSIO, apud AMMON, 2004, s. 53).

Yritäessään stimuloida näissä lapsissa terveellisempien, mahtavasti luokkahuoneessa suoritettavien pelien makua, aion pyrkiä tämän käytännön avulla lelujen pelastamiseen yhdistämällä ne tutkimuksiin, joita olen tehnyt etnomatematiikan suhteen. Sillä (FRANKSTEIN, 1997a, s. 4) "matematiikka esiintyy konteksteissa, integroituna muuhun maailmantietoon".

Uskon, että tällainen aihe on ensiarvoisen tärkeä, koska lapset tarvitsevat pelejä ja miksi ei nauttia tilanteesta, jossa elämme suhteessa avaruuteen, ja yhdistää joitain heidän perheensä kokemuksia? Uskon, että tämän käytännön toteuttamisen myötä opiskelijat arvostavat tiettyjä pelejä, koska heillä on mahdollisuus luoda omia lelujaan, jotka ovat osa luokkaamme tämän kouluvuoden loppuun saakka.